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李卓吾的佛教思 309页 想，及其反映在生活上的各种图像。从推论中展开解说，发现到李卓吾的早年生活是促成他在四十岁思想转向的重大原因；而面临亲人连续死亡、家庭生活艰苦、官场不顺等，都对他的退隐思想，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06450846099.html
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。则舍是其焉从？”柳氏在官场上遇到的多是倾轧、钻营、狡诈的官僚政客，使他伤心痛苦；而他却在出家学僧那里找到了知音，感到他们高雅清越，没有俗气，可以成为远离名利的性情之交。他赞赏浩初（龙安海禅师弟子）“...
牟钟鉴
|佛学论文|因明|五明|
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佛教徒常大胆走出山林，投身社会，乃至涉足官场，过问政治。中国历史上和尚过问政治的事不胜枚举，早在东晋时期，名僧佛图澄曾被石勒尊为大和尚，石勒之大将军郭里略还拜他为师，“军机要事，皆听其言”（注36）；前秦...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
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明末三大高僧看明末佛教与官场的关系》 181. 《鲁迅对佛教的探求及其遗存的佛典》 182. 《藏传佛教在岷州》 183. 《藏传佛教传入蒙古之肇端》 184. 《藏传佛教浅说》 185. ...
吴言生辑
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06505446669.html
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》 20. 《从明末三大高僧看明末佛教与官场的关系》 21. 《元代云南汉地佛教重考——兼驳“禅密兴替”说》 22. 《辽庆州白塔佛教文物安置规矩与建塔缘起考》 23. 《试论佛教对朱熹的影响...
吴言生辑
|佛学论文|因明|五明|
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的大官及文士李邕公开宣布“秀于今和上寂”，这在当时的官场及宗教界都是引人注目的大事。此碑是引起禅宗宗统之争的导火线之一，也是神会所攻击的目标之一。 近人注意到此碑的重要性者，只有胡适一人。他在...
冉云华
|佛学论文|因明|五明|
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视涉足官场为自取其辱，弃巾裾而为僧的大有人在。譬如鼎鼎有名的天然禅师，宗密禅师，都是晋京赶考的举子，半路上转身为僧的。还有钱塘的希觉、洛京的崇圭、径山的法钦、陕州的慧空、天台的慧恭等，无不是出身儒素...
释明复
|佛学论文|因明|五明|
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以致落落寡欢，满腹经纶终只是沦为空谈；或无法適应官场文化，在人格不愿被扭曲的情况之下，只好高唱「不如归去」。在混浊的人世中，慧远却是一股清流，一个能坚持人格与理想的典范。於是，他便成为文人精神上的追求...
曾惠苑
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苦于日常琐事；号称上流社会的国民优秀分子则苦于官场角逐，苦于花天酒地。短文“看似与佛法无关，然细味之，关系殊深”。深就深在“忙”和“苦”的吻合。梁启超又针对这两种人的人生目的，进一步阐述了人生皆苦的...
不详
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法门，就不繁述了。总之，佛教具体的实践行为中，并没有丝毫消极阴暗的地方，否则佛教具体的实践法门就无法进行有效实践了，你说呢？之所以出现这样的错觉，是因为世俗百姓大多由于情场失意、官场失意、商场失意、...
思乡
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